第二百九十四章 精神与本源

这里没有所谓的慈善，不需要权力与资本，施舍他们所谓的慈善。慈善的本质，是不合理制度与体制内，权力与资本对穷人的施舍，是他们为了攫取更多利益的手段。这里没有穷人。

“人有先天三魂。后天，自三魂中，生出七魄。修士三魂七魄聚，圣人现。然后孕道胎，道胎破，可见仙。太苍以后，有机会修出真灵。这是修士修仙的经历。凡俗的精神，相当于修士的真灵，不同的是，凡俗都具备精神。凡俗的精神，类似于七魄，不同于七魄。七魄的强弱，决定于三魂的强弱。而生命的精神，纯粹来源于后天。后天生命成长的环境、后天的教育、后天对世界的认知、生活的品质、后天形成的性格……总之，生命后天的经历，决定了生命精神的强弱。生命死后，精神或归于天地，或还于本源。生命精神的强弱，又影响了天地本源的强弱。生命的精神，虽然短时间内，不决定一方时空天地本源的强弱。但是，终将决定一方时空的存亡。如果一方时空内，生命的精神持续散乱，则天地本源，迟早不足支撑一方时空的存在，时空必亡。时空亡，时空内的生命，必然全部随之灭亡。反之，一方时空的生命，精神越强，天地本源越强，天地本源越强，一方时空更加稳固，时空内诞生的生命，三魂越强。甚至于可令一方时空永存。”